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  • 炳公老师与我—兼述台中早期建社弘法的经过

    免得缺少营养;(患者曾开会决议把每天饭菜节约一部分建堂费用储款已积到六千余元)五者使佛教与他教相形之下也增几分光彩(该院早有外国牧师神父在院内建有教堂两座)。这一篇动人的参观记发表后,本省籍天台宗大德...

    朱斐

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  • 佛教与世学(三)

    节约为原则。  此外,一般的喜庆,如乔迁、新居落成、开工破土、开张、开市、佛像安座,乃至新车启用等,可请法师举行洒净仪式,至诚诵念大悲咒,以杨枝净水荡涤坛场,以期消灾增福。就职、颁奖、开会可依佛教仪式,...

    不详

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  • 黄绳曾居士編著:真言宗纲要

    ,善自尊重,远离奢侈,明了节食旨趣,因节约而存有余物资,则听善友之诱导,向他人施与。此种对一切众生所发之同情心,归入第二住心。此即提倡人道德孔子儒教的阶段也。  第三婴童无畏心  婴童与愚童,同属凡夫...

    黄绳曾

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  • 东方文化的历史反思与展望*

    许多关于合理利用自然资源和节约消费的思想,也是值得我们今天借鉴的。例如,荀况把“节用”与“御欲”联系起来,提出人们在生活消费中必须要有“长虑顾后”的观念,而不应当任人之欲。那种“不顾其后”,随意奢侈...

    楼宇烈

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  • 佛教的财富观(二)

    四耕田商贾,择地而置牧;   五当起塔庙,六立僧房舍。   在家勤六业,善修勿失时;   如是修业者,则家无损减。”   开源就是掌握各种谋生和致富的手段,节流就是勤俭节约、量入为出。同时,我们还要...

    济群法师

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  • 辽墓中所见佛教因素

    是八角或六角形状,这种做法似乎不足以用沿袭旧制或节约能源等解释。究其原因,笔者认为应该是与当时密教信仰有关。密教的内容除了延续唐代的金刚乘,还新传入了无上瑜珈密教(注:吕建福《中国密教史》,中国...

    霍杰娜

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  • 空寂:日本民族审美的最高境界

    枯山水表现为“空相”,在茶道更是表现为彻底化的“无”。  在文学领域,“空寂”美意识直接导出余情余韵的文学风采。日本文学作品,无论是诗歌、散文还是小说、戏曲,都尽量节约,压缩其内容,表现文学素材的主要...

    彭修银/邹坚

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  • 堪布索达吉著:法王晋美彭措传(一)

    ,全部交给土巴安排,他对此也十分认真,不到实在走不动时是不会吃的,每次食用时他都一本正经地说:"糌粑兮,不多矣,我们要勤敛节约,想当年世尊六年苦行期间,两年中吃一粒米,两年中饮一滴水,两年中饮食未进,...

    堪布索达吉

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(三)

    值得我们借鉴的。   现在的人,白天忙忙碌碌地在人群中打滚;晚上迷迷糊糊地在被子里昏沉;中间罗罗嗦嗦地在闲谈中度过。一天有多少时光用于修行?若能每天早起1个小时,晚睡1个小时,一个月就节约了60个小时,...

    索达吉堪布

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(一)

    寺中求食。见月本著佛教慈悲、布施、   p. 235  报恩之思想,在征得寺中大众共体时艰的认同下,上下节约减食以救济饥民,体现佛教入世关怀与社会参与之精神。当时获救之村民达数万之众,村民在饱食之余,...

    释果灯

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